Breve historia

Breves datos de la Virgen de Cosamaloapan.

Nombre:

La Virgen en principio se le denominaba Nuestra Señora de la Soledad, mas adelante posiblemente alrededor de 1643 se le empezó a conocer como Nuestra Señora de la Concepción, nombre que predomino en los siguientes siglos y con el que actualmente se le conoce. También fue común llamarle por el nombre del lugar: Nuestra Señora de Cosamaloapan. Un documento de 1618 confirma este nombre, y en varios casos este nombre se utilizó cuando de dedicó alguna capilla fuera de Cosamaloapan por ejemplo la capilla en Morelia, Mich. y que aun persiste pero como Monasterio.

Historia:

El libro Zodiaco Mariano de 1755, con datos escritos en el siglo XVI (principalmente la Relación de 1643 hecha por el padre jesuita Juan de Avalos), señala que no hay documentación que avale la llegada de la Virgen a Cosamaloapan, solo existía la tradición oral y en base a ella se armo su historia.

Según este libro, la virgen llego a Cosamaloapan alrededor de la década de 1560. La virgen fue encontrada dentro de una caja que tenia una mula muerta, con un rotulo que señalaba era para la iglesia de Cosamaloapan, esto ocurrió en el camino que iba de La Antigua al puerto de Veracruz (en ese entonces la Veracruz y el puerto de San Juan de Ulua).

Como llego al pueblo, exactamente no se sabe, podría suponerse que quienes la encontraron la dejaron en su paso rumbo a Oaxaca. (Recordar que existía una ruta de comercio que iniciaba en Veracruz entraba por Alvarado y continuaba por los ríos en canoas y luego a lomo de mula hasta llegar a Oaxaca).

Otras fuentes señalan que quienes la encontraron la llevaron hasta el estado de Oaxaca y durante una inundación, el templo donde estaba fue arrastrado por la corriente y con él la virgen. Quedando varada en Cosamaloapan. Es de señalar que estas fuentes la ubican en otro tiempo cronológico.

Es de suponer que al paso de los años se formó una devota cofradía, según Villaseñor, con aprobación del papa Gregorio XIII (1572-1585), concediéndole muchas gracias, privilegios e indulgencias. En la congregación de 1600 se confirma su existencia. En 1609, el obispo Alonso de la Mota y Escobar la confunde con la de Tlalixcoyan, y dice era dedicada al Entierro, pero otros documentos de la época nos confirman que era de la Soledad. En 1612, el padre Melchor de Valdes (uno de los fundadores de la Hacienda de Uluapa) era cofrade de ella.

Durante el periodo que fue Cura el padre Juan de Silva Gavilan (aprox. 1586-1612), hubo un ataque al pueblo de negros cimarrones, por lo que para salvaguardar la imagen se intento llevarla al pueblo de Amatlan, pero al hacerlo “… se lebantò un uracan tan terrible, y espantoso con tanta abundancia de agua, que llovia, que se cortaron los caminos inundados. Y no pudiendo salir con su intento la bolvieron, juzgando, que no necessitaba de mas guarda, la que tenia à su disposicion los Angeles del Cielo, para que la defendiessen. Y assi fue, porque los Negros no se atrevieron à profanar, ni à la Santa Imagen, ni à su Capilla, ni à cosa alguna, que le tocasse.”

En 1609, estando en Alvarado, el obispo Alonso de la Mota ordena que no se traslade la cofradía a otra parte, por lo que tal hecho fue muy cercano a dicho año.

En las siguientes décadas la virgen se hizo famosa por sus milagros en la región y fuera de ella. En 1643, el obispo Juan de Palafox y Mendoza incluso la llevo hasta la catedral de Puebla, donde la Virgen se le apareció en la noche del 15 o 16 de junio.

En diciembre de 1645 se dedico una nueva capilla a la Virgen de la Concepción. la dedicación la realizo el padre jesuita Lorenzo López por petición expresa del obispo Palafox. Posiblemente fue el día 8. Se ignora en que fecha se levanto la primer capilla, pero debió ser después de 1600 porque en ese año solo existía una iglesia. Posiblemente naciera la necesidad al incrementarse su popularidad o a algún milagro en especifico.

El mismo obispo Palafox en su viaje pastoral al llegar a Cosamaloapan, el 12 de mayo de 1646, lo primero que hace es visitar la capilla y oficia misa allí, aún antes que la iglesia parroquial. Expresando que la imagen de Nuestra Señora era de gran devoción y milagrosa.

En esta misma época, uno de los peregrinos famosos que visitaron el santuario fue Catalina de San Juan (la famosa China Poblana).

La fama de milagrosa llevo a que se venerara en diferentes lugares, por ejemplo:

1.- En el siglo XVI en Morelia los caciques de Pazcuaro levantaron una Capilla en su honor, misma que en 1738 se convirtió en el Monasterio de Nuestra Señora de Cosamaloapan.

2.- En el siglo XVIII existió una Hacienda jesuita con el Nombre de Nuestra Señora de Cosamaloapan en Chihuahua.

3.- En Tizayuca, Hidalgo existe cuando menos desde el siglo XIX y hasta la actualidad la veneración de la virgen de Cosamaloapan, además con varios milagros muy reconocidos.

Según Octaviano Corro y Aurora Ferat, en 1703 se dedico una iglesia a la Virgen, por lo que podría suponerse que la capilla de 1645, ya se la había llevado el río o sufrio algún otro deterioro.

Esta capilla de 1703, también, por estar cerca del río en las siguientes décadas se vio amenazada con derrumbarse lo que finalmente ocurrió a finales del siglo XVIII.

En la década de 1790’s de empezaron los tramites para la nueva edificación, así como a plantearse la conveniencia de que en un mismo templo estuviera la imagen y la parroquia. En 1798 la capilla de Nuestra Señora de la Concepción estaba en peligro eminente de derrumbe al estar el río golpeando sus muros y se consideraba cambiarla a otra capilla. La torre ya estaba sumergida en el río. La mas viable era la Capilla de San Diego que estaba construida donde, posteriormente se ubico el Teatro Juarez y en el siglo XX el cine Río, frente al actual parque.

En 1806 se empezó en nuevo templo, en el que finalmente se pudo oficiar misa en 1860.

Durante ese lapso de tiempo la veneración de la Imagen y el culto en general se realizaba en la capilla de San Diego.

Durante el siglo XX se le siguieron haciendo arreglos al nuevo templo.

El templo se cerró en la época anticlerical y reabrió al uso religioso en 1937.

En 1966, fue coronada la Virgen y se elevo su templo a la categoría de Basilica Liberiana, en esta misma fecha, se levanto un obelisco en el lugar de la antigua capilla.

Se ignora en que momento su fama de milagrosa empieza a retroceder, pero ya a mediados del siglo XX, se reconoce que en la región dicha fama la tienen el Cristo Negro de Otatitlan y la Virgen del Carmen de Catemaco.

Año 1643 - La Virgen y el Obispo Palafox.

Este documento no trata de dar establecer una cronologia sino mas bien narra un hecho concreto de la Virgen de Cosamaloapan, ocurrido en 1643.

García, Gerardo.
Documentos ineditos o muy raros para la historia de Mexico.
Tomo VII. Don Juan de Palafox y Mendoza.
Mexico. Librería de la Vda. De Ch. Bouret. 1906.

Pp. 154-159

VI
Declaración rendida por el Lic. Pedro Fernández, escribano público, de cómo oyó un coloquio ente el Ilmo. Sr. Obispo de la Puebla y la Virgen Santísima de la Limpia concepción, … (1).

(1) Obras del Ilustrisímo, Excelentisímo, y Venerable Siervo de Dios don Juan de Palafoz y Mendoza. Madrid. 1761. Tomo XIII, págs. 355-59

Por los años de 1643, á los quince ó diez y seis días del mes de junio, (según afirma el testimonio que se remitió a de las Indias de este suceso), habiendo traído á la Iglesia Catedral de la Puebla de los Angeles, con ocasión de una rogativa, á la devotísima y milagrosa imagen de Nuestra Señora del Pueblo de Cosamaloapa, y celebrando un solemnísimo novenario, (debió de ser por algunas necesidades particulares de aquella Provincia), como á las nueve horas, poco más o menos, de la noche, el Licenciado Pedro Fernándes Terán, que es el declarante, entró en la iglesia á aderezar las lámparas y prevenirlas de aceite, por ser este su ministerio, y depone lo que vió, ante Francisco Gauna, Escribano Público, y los testigos que se hallaron presentes, por estas palabras:

“Que habiendo ido en compañía del Licenciado José de Montenegro, presbítero, y de Cristóbal de Córdoba, mulato, su esclavo, á la iglesia que entonces servía de Catedral en esta ciudad, que hoy es Parroquia de los curas de ella, á prevenir el aceite á las lámparas del Santisimo Sacramento y de Nuestra señora de la Limpia Concepción, para que alumbrasen de noche, por ser á su cuidado el hacerlo, como quien ejercía el oficio de mayordomo de sus cofradías; abriendo el postigo de una de las puertas de dicha iglesia, con la llave que tenía para semejantes ocasiones, como tal mayordomo, á poco pasos como anduvieron, oyó este declarante hablar en un tono suave y deleitoso hacía el altar mayor; y la curiosidad de saber lo que fuere, le obligó á llegarse secretamente con sus compañeros donde pudiesen reconocerlo sin que fuesen vistos, y llegando á poco menos de veinte pasos del dicho altar, vieron que en toda la iglesia no había otra persona que la que así estaba hablando, que era el Ilustrísimo y Excelentisimo señor don Juan de Palafox y Mendoza, Obispo de este Obispado de los Angeles, que puesto de rodillas en su sitial, estaba orando tiernamente ante la imagen de Nuestra Señora del pueblo de Cosamaluapa, que á la sasón se hallaba en dicha iglesia haciéndosele novenario, por las noticias que se tenían de las muchas maravillas que Dios Nuestro Señor obraba mediante aquella imagen de su Madre y Virgen Santísima de la advocación de la Limpia Concepción, que estaba vestida con su falla y manto; que le parece fué el quinto día de Novenario. Y habiendo estado gran rato mirando lo referido, se apartó de este declarante el dicho Licenciado José de Montenegro, diciéndole que él se iba á otra parte donde de más cerca viese y oyese al dicho señor Excelentísimo Obispo. Y quedándose allí este declarante con el dicho su esclavo, vió que el dicho señor Excelentísimo Obispo se levantó de su sitial y se llegó al dicho altar mayor, donde estaba colocada la dicha imagen sobre una peana de altor de poco más de una vara, y, estando en pie, comensó el dicho señor Excelentísimo Obispo á hacer muchos actos de humildad y reverencia; y en este tiempo vió este declarante distintamente que de las manos de la dicha imagen descendió á las del dicho Señor Excelentísimo Obispo una luz en forma de fuego, del tamaño del que parece en el cielo una de sus estrellas, nombradas planetas, á la que luego se siguió que dicho señor Excelentísimo Obispo, retirándose del dicho altar como cuatro pasos, se postró de pecho en el suelo. Y estando de esta manera, volvió a donde declarante y su esclavo estaban, el dicho Licenciado José de Montenegro, y les preguntó si habían visto lo referido, y diciéndole que sí, quedaron todos admirados del caso sucedido, y aguardaron á ver en qué paraban aquellos rendimientos y acciones de humildad y agradecimiento que estaba haciendo dicho señor Excelentísimo Obispo, y vieron que más de un cuarto de hora estuvo de aquella manera.
Y habiéndose levantado, se llegó otra vez al altar donde estaba la dicha imagen, y por un rato de rodillas hizo oración, con acciones de agradecimiento y rendimiento, teniendo el rostro resplandeciente en gran manera, y luego se levantó, y se salió de la Iglesia; con cuya ocasión llegaron este declarante y sus compañeros al sitial del dicho señor Ilustrísimo y Excelentísimo Obispo, y hallaron junto á él, en el suelo, su bonete, guantes, rosario y camándula, todo pendiente de un fiador de capa. Y á poco rato de cómo así se fue el dicho señor Excelentísimo Obispo, vino á dicha iglesia á buscar el bonete y lo demás referido, don Martín de Francia, criado suyo, y lo llevó. Y este declarante, su compañero y el dicho esclavo, habiendo prevenido las dichas lámparas de aceite, se fueron á sus casas, no acabando de admirar lo que queda referido. Y aunque al día siguiente supo este declarante que el dicho Licenciado José de Montenegro dio noticia de lo que queda declarado á algunos amigos suyos y en particular, al Licenciado Juan de Herrera, presbítero, uno de los capellanes de número del coro de esta santa iglesia Catedral, y á Ignacio de Vega, médico al presente en la ciudad de México, y á José Pérez de Ondarra, vecino de esta ciudad; por haber ya fallecido el dicho Licenciado José de Montenegro, sin haber hecho declaración en forma jurídica, le ha parecido conveniente el hacerla á este declarante antes que se muera, por las causas, etc….

INTRODUCCION.

He iniciado este blog a partir de encontrarme de manera fortuita algunos datos en internet que no compaginaban con lo que tenia en el recuerdo, sobre la Virgen de la Concepciòn de Cosamaloapan, Veracruz.

Recuerdos que llevaban a la principal fiesta religiosa de nuestra ciudad, incluyendo los puestos con multiples mercancias, juegos mecanicos, etc. etc. y en lo netamente religioso a las aglomeraciones en las misas y por supuesto a los danzantes,que segùn decian venian desde poblaciones de Oaxaca. En la familia aunque no somos extremadamente devotos, confesamos pertenecer a la fe cristiana catolica. Asì se asistia año con año.

Con el paso del tiempo me fui enterando de otros datos vagos pero que me formaron una bosquejo de la historia del motivo de la fiesta: la Virgen de la Concepciòn.

Datos tales como que la Virgen llego flotando por el rio desde algun pueblo de Oaxaca (por ello los danzantes, segùn me contaban), en que tiempo... mmmm... pues en algun tiempo lejano. Tambien que donde estaba el obelisco habia estado su templo dedicado a la Virgen pero que el rio de lo habia llevado y que las campanas o la torre todavia estaban en alli, pero que habia grandes cocodrilos que la cuidaban (bueno eso es lo que contaban otros compañeros en la escuela.. todo con el objetivo de darle su toque de misterio)... y demás datos por el estilo.

Al paso del tiempo cayo en mis manos el libro: El Canton de Cosamaloapan del reconocido y prestigiado prof. Octaviano Corro que reforzo esta idea (como se vera en el texto que reproduzco mas adelante).

Pero ahora en distintos documentos, libros y articulos encontrados en internet me llevaban por otros rumbos:

¿Existio una capilla dedicada a la Virgen de Cosamaloapan en Morelia, Mich. en el siglo XVIII?

¿La Virgen de Cosamaloapan es milagrosa pero esta en Tizayuca, Hidalgo?

¿Una Hacienda del siglo XVIII llamada Nuestra Señora de Cosamaloapan, ubicada en Chihuahua?

(Aparecieron varios pueblos que tienen como segundo nombre Cosamaloapan, incluso uno en Guatemala, entre estos hay uno llamado Santa Lucia Cosamaloapan en el municipio poblado de Atlixco, aunque trato de buscar su origen en internet, no se encontro nada. ¿tendran algo que ver con nuestro pueblo y su virgen o solo es coincidencia?)

¿Al Obispo Juan de Palafox en 1643 se le apareciò la Virgen de Cosamaloapan en Puebla?

Incluso Catalina de San Juan, la famosa CHINA POBLANA hizo una peregrinación hasta Cosamaloapan para estar con la Virgen.

En Cd. Serdan hay una capilla dedicada a la Virgen de Cosamaloapan, que según la tradición, fue por instancias del Obispo Palafox.

También esta el hecho de que investigadores como Alicia Meyer (UNAM) en "El culto de Guadalupe y el proyecto tridentino en la Nueva España", entre otros articulos encontrados en internet mencionan a la Virgen entre otras reconocidas a nivel nacional por milagrosas.

Todo ello llevo a pensar que había algo mas, ¿Fue muy importante y famosa la Virgen de Cosamaloapan?, porque hoy en dìa es mucho mas famoso el Cristo Negro de Otatitlan o la Virgen de Catemaco, incluso a nivel regional.

Al seguir buscando en internet se encontraron documentos importantes que aclararon muchas dudas pero que abrieron otras, por ejemplo en que momento dejo de ser la Virgen de la soledad para convertirse solo en la Virgen de la Concepcion, o ¿porque decayo su fama de milagrosa y su reconociemiento a nivel nacional?

¿Que paso en el transcurrir del tiempo?

Por lo pronto se transcribiran los documentos historicos que se vayan encontrando y se vera si se arma la historia de esta Virgen y su paso por el tiempo.